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  • 潮汕庵寺一览

    所题“万德庄严”木匾。佛龛主奉释迦牟尼佛及文殊、普贤二菩萨。走出宝殿大门,往南行去,狭路上一块块巨岩擦肩而过,石刻林林总总,有清末台湾爱国诗人丘逢甲、清朝末科状元夏同和及杨钟岳等名流游东岩妙诗。令人...

    不详

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  • 读汤用彤先生的中国佛教史学术论著

    读汤用彤先生的中国佛教史学术论著  许抗生  汤用彤先生是我国一位知名的爱国学者,是位中外著名的佛教史学家。他学贯中西,通晓梵文、巴利文等多种外语,熟悉中国哲学、印度哲学乃至西方哲学。他毕生致力于中国佛教史、魏晋玄学、印度哲学史的研究,晚年还曾注意研究道教史。他的主要学术论著有《汉魏两晋南北朝佛教史》、《魏晋玄学论稿》、《印度哲学史》、《往日杂稿》、《康复札记》、《隋唐佛教史稿》等。其中尤以《...

    许抗生

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  • 河南云台山志:宗教篇(2)

    南阳及内乡县令。蒙古灭金前后,北方人民遭受到空前的灾难,激起了他强烈的爱国思想。金亡不仕。元好问的诗继承了我国古典诗歌现实主义的传统,反映了金元之际的社会矛盾和百姓的痛苦生活,不仅在当时享有声誉,也是...

    不详

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  • 巴渝地区佛教发展述略(3)

    活动的中心。  僧侣们在战争年代的抗日救亡活动,表现了佛教徒可贵的爱国热情。  由于大量文化人及高僧来渝,使闭塞的重庆在文化、教育及宗教研究等方面都有了新的起色。学者们的佛学著作在渝问世,是重庆出版业前...

    不详

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  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    高效率也是他的长处之一。  有时太虚也会失算,险些在他试图驾驭的新潮中翻船。在武昌佛学院,他将一些左翼期刊摆在阅览室,鼓励学僧们阅读。一九二二年,学僧中的一部份人开始建立爱国小组,他们在晚上溜出学院去...

    霍姆斯·维慈著

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  • 太虚大师的缘成史观与进化主义——传统佛学现代转化的一个范例

     ‘天择’等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语,渐渐成了一  班爱国志士的‘口头禅’。还有许多人爱用这种名词做自  己或儿女的名字。陈炯明不是号竞存吗?我有两个同学,  一个叫做孙竞存,一个叫做杨天择。我...

    李虎群

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  • 太虚大师三教关系论与人间佛教

    受,不作不受”的理论最适宜作为行动的最高原则。应用到政治方面,可以养成自立的个人与爱国的公民,除掉贪渎苟安的缺点,强化民族意识;应用到学术方面,按照严格因果律的论理数理训练,扬长避短,从而...

    许颖

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  • 中国佛教的孝道思想

    规定。忠孝相通在观念上使君和父的权威联成一体,两种权威互相支持,使其变得神圣而至上。中国传统思想家们注重“孝慈”,是因为他们认为“孝慈”规范的贯彻,不仅可以稳定社会秩序,还能培养人们报国之心、爱国之情。...

    刘立夫

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  • 中日佛教交通史

    日本文化多存偏见,这由于日本以往对我国侵略所致,固为爱国之志,不可避免;但对日本军政经济文化,不唯不够了解,即对所谓“同文同种”的关系,亦未能深切的体认。如何是“同文”?如何是“同种”?大多数人只有一种...

    蔡序

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  • 中印佛教交通史

    淆乱视听,黑白不分,致引起一般国民内心愤慨不平,而导至狭意识爱国运动“义和团之乱”,结果引起八国联军攻陷北京。在外表上,这是国际间战争,实际上是中国文化与基督教文化第二次战争,这更造成国人对西方宗教的...

    不详

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